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《生命的化妆》

　　我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆，而又以化妆闻名的。

　　对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。

　　因此，我实在忍不住问她：“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆？化妆的最高境界到底是什么？”

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　　对于这样的问题，这位年华已逐渐逝去的化妆师露出一个深深的微笑。她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是‘自然’。

　　最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。

　　次级的化妆是把人突显出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。

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　　最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的谐调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇……”

　　没有想到，化妆的最高境界竟是无妆、竟是自然，这可使我刮目相看了。

　　化妆师看我听得出神，继续说：“这不就像你们写文章一样？拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写文章。

4

　　最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。”

　　多么有智慧的人呀！可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫！”我感叹地说。

　　“不对的，”化妆师说，“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式、睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足、比化妆有效得多。

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　　再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。

　　我用三句简单的话来说明：三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”

　　化妆师接着做了这样的结论：“你们写文章的人不也是化妆师吗？三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。这样，你懂化妆了吗？”

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　　我为了这位女性化妆师的智慧而起立向她致敬，深为我最初对化妆师的观点感到惭愧。

　　告别了化妆师，回家的路上我走在夜黑的地表，有了这样的深刻体悟：这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。

　　可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。

7

《遇见一生的守候》

　　人的一生，遇见了爱情，也就抓住了幸福！于千万人之中遇见你们所遇见的人是何等的不易，而遇上了又能让你心动就更难得了。街角，人潮涌动处，擦肩中，我遇见了你，遇见，开始了我一生的守候。

　　一个人的一生，说长不长，说短不短，平凡的日子里，行行走走间，每一段每一程的历程里，我们每天都会有无数的遇见，都会遇到各式各样的人。而遇见中，总会有那么一个人会让你怦然心动，擦肩而过的刹那，找到了一种似曾熟悉的感觉。遇见，来自瞬间的偶遇，来自不经意间的擦肩而过的心动，源自擦肩而过的刹那。

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　　缘起而聚，缘尽而散，缘份这二字说不清理还乱。每天的遇见里，又会是谁让你心动了？

　　一个人的一生，总会有一次心动的遇见，遇见你时，一切就像是早已相识似的，无须华丽的语言，无须特别的安排，你就这样出奇不意地出现在我的面前，出现在我的平凡生命里。

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　　人与人之间能够相遇相知，是必须的，也是偶然的，缘在天定，缘起缘灭，没有理由。在时间的无涯的荒野里，冥冥之中总会有这么一个人在未知的地方等着你的到来，与你相遇，与你相识，与你相知，与你握手，与你相爱，相伴到老，这就是缘份。

　　人生的际遇，往往就在刹那之间，我们每个人都不知道自己的前面是怎样的一条人生路，行行走走间，我遇见了你。遇见你，一个美丽缘份的开始，开始了一生的守候。

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　　一个阳光明媚的午后，秋风送爽，说不清什么原因，我们相遇并相知了，从此我心里有了一个你。你每天无怨无悔地陪伴着我，关怀着我，照顾着我，伴我走过漫漫人生路上的风风雨雨，经历着平凡生活中的酸甜苦辣。

　　感谢有你的出现，感谢有你的出现让我遇见，感谢有你出现在我平凡的生命里，陪我走过一段又一段平凡的岁月。

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平凡的生命，平淡的遇见，谢谢你给我的爱，我一生一世不会忘记，谢谢你给我的温柔，伴我走过平凡的岁月。

　　滚滚红尘中，在芸芸众生，如织人潮里，人与人之间因缘际会，相识相知，一个不经意的邂逅，便把来自不同地方的你我紧紧地连接在一起，从此开始了执子之手，与子偕老。

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　　遇见你是一种美丽的缘份，我们因缘而相遇，因缘而相知，因缘而结合，生活也因结合而美满幸福。每一份爱都有缘由，遇见里，遇见那个让你心动的人时，一定要善于把握这个心动的遇见。心心相印，执着你的手，相依相伴，相濡以沫到老，这是一种浪漫的爱情。

　　生命本是一场漂泊的旅程，每天都有很多的遇见，遇见生命，遇见友情，遇见亲情，遇见生活，遇见事业，遇见爱情等等。当遇见成为一种美丽的缘份时，我们要懂得珍惜这个美丽的遇见，执子之手，与子偕老，我们的幸福就来自我们平凡生命中那次美丽遇见的心动。

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　　执着你的手，将这份美丽的遇见演绎成我们幸福的启程。心心相印，相依相伴，有你相伴，明天的路上，不再是我孤单的身影。于千万人之中，遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧邂逅遇上了自己心爱的人，这就是难得的遇见。

　　遇见是一种美丽的缘份，紧握你的手，相依相伴，遇见你，用我的一生去守候。

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《人生有许多事是值得等待的》

　　人生有许多事是值得等待的。有时是一首歌，有时候是一场电影。有时是一树樱花，有时是一段旅程。有时是用一生等待一个人。等待我们的，有时是刻骨铭心的相逢，有时是心花碎裂的别离。

　　有人问我：“为什么草木无心，也能自然生长、开花、结果，有心的人反而不能那么无忧地过日子？”我反问道：“你非草木，怎么知道草木是无心的呢？你说人有心，人的心又在哪里呢？假若草木真的无心，人如果达到无心的境界，当然可以无忧地过日子。”

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　　“凡夫”的“凡”字就是中间多了一颗心，刚强难化的心与柔软温和的心并无别异。具有柔软心的人，即使面对的是草木，也能将心比心，也能与草木至诚相见。

　　在禅里，把快乐的庆祝称之为“笑里藏刀”——就是在笑的时候，心里也藏着敏锐的机锋。而把悲伤的庆祝称之为“逆来顺受”——就是在艰苦的逆境中，还能发自内心地感激，用好的态度来承受。

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　　用同样一把小提琴，可以演奏出无比忧伤的小夜曲，也可以演奏出非凡舞蹈的欢乐颂，它所达到的是一样伟大、优雅、动人的境界。人的身心只是一个乐器，演奏什么音乐完全要靠自己。

　　真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界。

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　　在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能居陋巷而依然能创造愉悦多元的心灵空间。生活品质就是如此简单；它不是从与别人比较中来的，而是自己人格与风格求好精神的表现。

　　对我们来说，只有当我们知道快乐与悲伤是生命必然的两端时，我们才有好的态度来面对生命的整体。

　　如果生命里只有喜乐，生命就不会有深度，生命也会呈单面的发展，像海面的波浪。如果生命里只有悲伤，生命会有深度，但生命将会完全没有发展，像静止的湖泊。

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　　唯有生命里有喜乐有悲伤，生命才是多层面的、有活力的、有深度又有发展的。

　　“日日是好日”的意义是“不忧昨日，不期明日”，是有好的心态来看待或喜或悲的今天，是有好的步伐，穿越每日的平路或荆棘，那种纯真、无染、坚实的脚步，不会被迷乱与动摇。

　　在喜乐的日子，风过而竹不留声；在无聊的日子，不风流处也风流；在苦恼的日子，灭却心头火自凉；在平凡的日子，有花有月有楼台；随处做主，立处皆真，因为日日是好日呀！

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　　遇到生命的快乐，我要庆祝它！遇到生命的悲伤，我也要庆祝它！庆祝生命是我的态度，不管是遇到什么！快乐固然是热闹、温暖，悲伤则是更深刻的宁静、优美，而值得深思。

　　我常觉得，所谓“风水好”，就是空气清新、水质清澈的所在。所谓“有福报”，就是住在植物青翠、花树繁华的所在。所谓美好的心灵，就是能体贴万物的心，能温柔对待一草一木的心灵。

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《不要忘了在自己的心里种花》

　阿难是佛陀的十大弟子之一。

　　有一天，阿难独自在花园里静坐，忽然闻到园中的花，随黄昏吹来的风，飘过来一阵一阵的花香。

　　平常有风吹着花香的时候，由于心绪波动，不一定能闻到花香。当心静下来的时候，又不一定有风吹来，所以也嗅不到花香。

　　那一个黄昏，阿难的心情特别的宁静，又是春天一花朵最香的时节；正好春风飒飒，缓缓吹送。阿难闻到了有生以来最美妙的花香。

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　　花香围绕着阿难，花香流过他的身心，然后流向不可知的远方。这些花香使得阿难从黄昏静坐到夜里舍不得离开，这些花香也使阿难非常感动。

　　在感动中，阿难宁静的心也随花香飘动起来，他想到了一些从未想过的问题：草木都是开花的时候才会香，有没有不开花就会香的草木呢？

　　花朵送香都被限制在一个短暂的因缘，有没有经常芬芳的花朵呢？

　　春花的香飘得再远也有一个范围，有没有弥漫全世界的香呢？

　　所有的花香都是顺风飘送，有没有在逆风中也能飘送的香呢？

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　　阿难想着这些问题，想到入神，竟然使他在接下来的几天无法静心。有一天，阿难又坐在花香中出神，佛陀走过他的身边，就问他：“你的心绪波动，到底是为了什么呢？”阿难就把自己苦思而难解的问题请教了老师。

　　佛陀说：“守戒律的人，不一定要开花结果才会有芬芳，即便没有智慧之花，也会有芳香。有禅定的心，就不必要到因缘里去寻找芬芳，他的内心永远保持喜悦的花香。智慧开花的人，他的芳香会弥漫整个世界，不会被时节范围所限制。一个透过内在开展戒、定、慧的品质的人，即使在逆境里也可以飘送人格的芬芳呀！”

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　　阿难听了以后，垂手肃立，感动不己。

　　佛陀和蔼地说："阿难，修行的人不只要闻园中的花香，更要在自己的内心开花—有德行的香。这样，不管他居住在城市或山林，所有的人都会闻到他的芳香！"

　　如果我们的内心就是一个花园，人生的哪一天不是最美的花季呢？

　　如果我们的内心春风洋溢，人生的哪一个时候不是最好的春天呢？

　　如果我们有着怜爱、珍惜、欣赏的心，即使在人生无寸草处行走，也可以看见那美丽神奇的一瞥。

　　所以，花季的时候，不要忘了在自己的心里种花。

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《什么才是有品质的生活？》

　　有好多人喜欢讲生活品质，他们认为花的钱多、花得起钱就是生活品质了。

　　于是，有愈来愈多的人，在吃饭时一掷万金，在买衣时一掷万金，拼命的挥霍金钱，当我们问他为什么要如此，他的答案是理直气壮的——“为了追求生活品质！为了讲究生活品质！”

　　生活？品质？这两样东西到底意味着什么呢？如果说有钱能满足许多的物质条件就叫生活品质，是不是所有的富人都有生活品质，而穷人就没有生活品质呢？

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　　如果说受教育就会有生活品质，是不是所有的大学生都有生活品质，没受教育的人就没有生活品质呢？如果说都市才有生活品质，是不是乡下人就没有生活品质呢？是不是所有的都市人都有生活品质呢？

　　答案都是否定的，可见生活品质乃不是某一阶层、某一地区，或甚至某一时代的专利。古人也可以有生活品质，穷人、乡下人、工匠、农夫都可以有生活品质。因为，生活品质是一种求好的精神，是在一个有限的条件下寻求该条件最好的风格与方式，这才是生活品质。

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　　工匠把一张桌子椅子做到最完美而无懈可击的地步，是生活品质。农夫把稻田中的稻子种成最好的收成，是生活品质。穷人买一个馒头果腹，知道同样的五块钱在何处可以买到最好品质的馒头，是生活品质。家庭主妇买一块豆腐，花最便宜的钱买到最好吃的豆腐，是生活品质。

　　整个社会都能摒弃那不良的东西，寻求最好的可能，这个社会就会有生活品质了。因此，我们对生活品质最大的忧虑，乃不是小部分人的品味不良，而是大部分人失去求好的精神了。

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　　在一个失去求好精神的社会里，往往使人误以为摆阔、奢靡、浪费就是生活品质，逐渐失去了生活品质的实相。

　　进而使人失去对生活品质的判断力，只好追逐名牌，用有名的香水、服装、皮鞋，以至名建筑师盖的房子，来肯定自我的生活品质，这是为什么现代社会名牌泛滥的原因。

　　有钱人从头到脚，从房子到汽车，从音响到电视用的都是名牌，那些名牌多得让人忘记了自己的名字。

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　　一般人欣羡之余，心生卑屈，以为那是生活品质，于是想尽方法不择手段去追求“生活品质”，甚至弄到心力交瘁、含恨而死。君不见被警察抓到的大流氓乃至小妓女，戴劳力士，开进口车，全身都是名牌吗？

　　真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能居陋巷而依然能创造愉悦多元的心灵空间。

　　生活品质就是如此简单；它不是从与别人比较中来的，而是自己人格与风格求好精神的表现。

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《我们到底要交什么样的朋友？》

　　人生的朋友大致可以分成四种类型。

　　一种是在欢乐的时候不会想到我们，只在痛苦无助的时候才来找我们分担。这样的朋友往往也最不能分担别人的痛苦，只愿别人都带给他欢乐。他把痛苦都倾泻给别人，自己却很快的忘掉。

　　一种是他只在快乐的时候才找朋友，却把痛苦独自埋藏在内心。这样的朋友通常能善解别人的痛苦，当我们丢掉痛苦时，他却接住它。

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　　一种是不管在什么时刻什么心情都需要别人共享，认为独乐乐不如众乐乐，独悲哀不如众悲哀，恋爱时急着向全世界的朋友宣告，失恋的时候也要立即告诸亲友。他永远有同行者，但他也很好奇好事，总希望朋友像他一样，把一切最私密的事对他倾诉。

　　还有一种朋友，他不会特别与人亲近，他有自己独特的生活方式，独自快乐、独自清醒。他胸怀广大、思虑细腻，口示优越，带着一些无法测知的神秘，他们做朋友最大的益处是善于聆听，像大海一样可以容受别人欢乐或苦痛的泻注，但自己不动不摇，由于他知道解决问题的关键，因此对别人的快乐鼓励，对苦痛促出援手。

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　　用水来做比喻。

　　第一种是河流型，他们把一切自己制造的垃圾都流向大海；

　　第二种是池塘型，他们善于收藏别人和自己的苦痛；

　　第三种是波浪型，他们总是一波一波找上岸来，永远没有静止的时候；

　　第四种是大海型，他们接纳百川，但不失自我。

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　　当然，把朋友做这样的划分清不是绝对的，因为朋友有千百种面目，这只是大致的类型罢了。

　　我们到底要交什么样的朋友？或者说。我们希望自己变成什么样的朋友？

　　在农业社会时代，友谊是单纯的，因为其中比较少有利害关系；在少年时代，友谊也是纯粹的，因为多的是心灵与精神的联系，很少有欲望的纠葛。

　　工业社会的中年人，友谊常成为复杂的纠缠，朋友一词也浮滥了，我们很难和一个人在海岸散步，互相倾听心灵；难得和一个人在茶屋里，谈一些纯粹的事物了。

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　　朋友成为群体一般，要在啤酒屋里大杯灌酒；在饭店里大口吃肉一起吆喝；甚至在卡拉OK这种黑暗的地方，寻唱着浮滥的心声。

　　从前，我们在有友谊的地方得到心的明净、得到抚慰与关怀、得到智慧与安宁。

　　现在有许多时候，朋友反而使我们混浊、冷漠、失落、愚痴，与不安。现代人都成为“河流型”、“池塘型”、“波浪型”的格局，要找有大海胸襟的人就很少了。

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　　在现代社会，独乐与独醒就变得十分很重要，所谓“独乐”是一个人独处时也能欢喜，有心灵与生命的充实，就是一下午静静地坐着，也能安然；

　　所谓“独醒”是不为众乐所迷惑，众人都认为应该过的生活方式，往往不一定适合我们，那么，何不独自醒着呢？

　　只有我们能独乐独醒，我们才能成为大海型的人，在河流冲来的时候、在池塘满水的时候、在波浪推过的时候，我们都能包容，并且不损及自身的清净。